龙舟竞渡的主题画作，大多出现在宫廷画或院体画中，描绘皇家节日活动的热闹场景，通过威严高耸的楼宇建筑、精致华丽的龙舟，以及众多人物共同欢庆的壮观规模，来彰显皇家的富贵和昌盛。元代王振鹏的《龙池竞渡图》以水墨勾画金明池全景，楼台匾额“宝津之楼”下，十一艘龙舟并驱，舟中亭阁精巧，岸上侍卫仪仗肃立，将宫廷竞渡的华贵与激烈定格。

　　粽子早在春秋时期便为祭品，晋代《风土记》载“角黍”之名。清代徐扬的《端阳故事册·裹角黍》中，母亲与稚子共包菰叶黍米，其乐融融。画中题跋道破深意：“以菰叶裹黏米为角黍，取阴阳包裹之义，以赞时也。”该画作构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，显示出作者较强的写实功底和清乾隆时期宫廷绘画工整清丽的笔墨特点。

　　雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，齐白石晚年所作《端午美味图》以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，代表了与普通人同乐同忧，蕴含着朴素的思想感情。

　　张大千的《五瑞图》，描绘了端午节的五种元素，榴花、枇杷是应季花果，艾草、菖蒲和大蒜则是祛毒除邪的节日风物。此画为大千旧画重绘之作，仿石涛清新俊逸画风，书法遒劲中稍显稚嫩，但不难看出张大千在绘画中的深厚基础和仿古能力。

　　从龙舟鼓声到艾草幽香，从五瑞清供到共包角黍，从雄黄点额到彩绳系腕，名画中的端午不仅是风俗的剪影，更是先人对自然的敬畏与对生命的礼赞。端午将至，何不效仿古人，插一束菖蒲，包几枚角黍？让丹青里的千年风雅，浸润当下的时光。