我认为，好的篆刻作品不能只看落字的准度与运刀的精度，还要看这枚印背后的内涵与呈现的气质，要看这枚印为谁而刻，与谁有关，与谁有缘，被谁珍视，被谁使用。

　　私印不比公章之功能，私印仅和两人有关，刻印之人与用印之人，此二人非供需、索求、服务之关系，而是高山流水、惺惺相惜之关系，如此而来的印章，是无关技艺名气的心头之印。

　　我结识的一位太原篆刻痴人名叫李泽峰，他从未在圈内行走，却早已在业内躬身修行四十年。圈内与业内是两件事，有的人在圈内不在业内，此为“痞”，有的人在业内不在圈内，此为“匠”，有的人既在圈内也在业内，此为“家”，有的人既不在圈内也不在业内，此为“耍”。在我看来，李泽峰当前的状态属于在业内不在圈内，为“匠”。本着对红尘虚名的理性克制，他将更多的专注力放在了自己真心热爱的事情上，不断积累着系列作品，发表着系列作品，却从不混迹江湖名利场，颇有些藏经阁扫地僧的意味。

　　我二人相识后，他常常将自己的篆刻作品给我看，无论是图片还是册页，如数家珍。我们都知道“滴水穿石”的故事，更知道“铁杵成针”的故事，我们无需去争辩“刻印四十年”的时间真伪，就去看看那册页中收纳作品上千枚、见报发表上百枚、为身边友人定制数十枚的体量，便可明白他的刀功经历时间之河的冲洗，早已弃厉求拙、返璞归真。 

　　2024年8月，适逢我的个人IP“影像艺术观察”创建六周年，我特邀泽峰兄为我刻印一枚留作纪念。他问我用什么字体，我用篆字发给他“景像艺术观察”六字。他又问确定用“景”字吗、我回答确定。他说“影”通“景”，无误。之后几日，泽峰选石、刻字、试印、交工，我满意、欢喜、珍藏。取印之日，泽峰又问我，“景”字的用法源于殷商甲骨文，他人能懂否？我回答，懂者自懂，不懂更无妨，景在现实，入眼为影，入脑为像，无景何来像，我们观察的作品，本就是景之像。

　　我再问泽峰，若他人不懂你刻的印，你作何感想？泽峰回答，印为你而刻，体悟你的想法，表现你的个性，力求与你心意相通，此印刻好之日起便与我无关，以后与你相伴、为你所用，他人之看法，我又何必在意呢？如此对话，便是如此泽峰。