马三枣

　　尼采不相信有上帝，他在著作里把自己写成了一个“超人”，名字叫作“查拉图斯特拉”。查拉图斯特拉到处布道，传播思想，身边有许多追随者。有一天，他突然对弟子们说：“离我远一点，不要与查拉图斯特拉来往。如果一个人总是处在做学生的地位，对先生就不会有多大的感激。你们为什么不愿意把我头上的花冠撕毁？你们崇拜我，可是哪天你们的崇拜坍塌了，那又会如何？你们要当心，不要被一座雕像杀死！”

　　一部部文学名著，就是一座座雕像，庄严地耸立在人类文化的辉煌殿堂里，我们崇拜它们，赞美它们，追随它们。于是，它们的每一页都成了圣旨，我们只有“谢主龙恩”的份儿；它们的每句话都成了宝藏，我们只能扮演“挖掘工”的角色。于是乎，背诵名段的任务压过来了，分析名句的任务压过来了，一部部精彩的文学名著变成了枯燥的学习任务，变成了机械的填空题、选择题、问答题，孩子们的阅读激情被冷冰冰的雕像扼杀了。

　　“如果一个人总是处在做学生的地位，对先生就不会有多大的感激。”这句话使我想起自己做学生的时候，老师经常对我们说的话：“我现在批评你们，你们也许嫌我唠叨，甚至还要记恨我，可是，等你们长大了，想起我说过的话，你们就要感谢我了。”学生的活动范围往往是书桌那么点儿地方，随时等待老师布置安排学习任务，一切都是被动的，他们没经历过风雨，也没见过彩虹，当然不知道老师说过的话该有多么重要。如果师生的关系是平等的，老师不是站在讲台上声色严厉地批评，而是拉着学生的手，一起到生活当中去感受，他们立刻就会知道老师说的话是正确的，是为了他们的健康成长。阅读名著也是这样，如果不把名著当作神圣不可侵犯的雕像，不把名著当作学生的题库，而是把名著当作可以对话的朋友、可以尽情玩耍的乐园，那么，名著就会变得和蔼可亲、深入人心了。

　　学习一篇故事性较强的课文，我们通常要把它改编成课本剧；朗读一篇对话较多的课文，我们通常要请几名同学分角色朗读。这样做，都是为了一个目的，让平面的课文变成立体的课文，让学生贴近课文、融入课文。其实，让课文或名著平易起来、鲜活起来的方法是千变万化、不计其数的。比如窦桂梅老师教《晏子使楚》的时候，没有停留在说教味儿很浓的爱国上面，而是创设了一个能够贴近小学生生活的主题，那就是“尊重”：从对晏子的尊重，走向对人的尊重；从对人的尊重，导向对国家的尊重；从对国家的尊重，引向对自我的尊重。我想，当学生们循着尊重这根教学主线学习课文的时候，晏子和楚王一定已经变成了他们身边的某些熟悉的人。这样一来，发生在两千多年前的历史故事，就具有了现实意义。同学间要互相尊重，尊重别人就是尊重自己，有自尊的人才会爱集体、爱国家。我向学生介绍《福尔摩斯探案》的时候，让全体同学都当一回福尔摩斯，现场观察，大胆推断，无非是要告诉学生：福尔摩斯不是神，只要拥有了一双慧眼，我们人人都可以成为一名神探。

　　语文教师应该勇于做尼采那样的“无神论”者，敢于打破文学名著的神圣雕像，让它们平民化、儿童化，像毛绒玩具一样，被孩子们抱在怀里。