诗人的世界往往充满理想主义，那是他们的桃花源。作为语言的高级形式，诗歌中弥漫着浓重的个人主义气息，与其歌咏的人生世界相辉映，自成风格。

　　郭卿的诗歌营造了一个属于自己的乌托邦：大地，家乡，村庄，炊烟，其中生活着母亲、弱小而倔强的自己，还有意念中琴瑟相和的爱人。透过诗歌，我们感受到美丽的哀愁，领略过愤懑与不甘，更见证了她如何实现着人生的蜕变。

　　在家乡沁源，诗人最初的生活里包含了难以磨灭的伤心回忆：“母亲怀我时，大概是忧愁的/奶奶拎着我的脚丫背后拍打着/口里喊着又一个女子……这种与生俱来的忧愁贯穿我至今的命运……母亲和父亲吵了一辈子/站在他们的墓地，仿佛还能听见争吵声。”（《尘世记忆（组诗）·庚子春（一）》）古老的观念成为魔咒。这似乎不够，她反复挣扎着和矛盾着，吟叹道：“在古老的月光下切割生活……路越来越短/心越来越碎。”（《丹雀怀想》）

　　亲情的冷漠让她萌生了委屈，但也逐渐滋生出力图改变的决心：“有时把自己拳打脚踢，恨不能重新选择一次命运。”（《尘世记忆（组诗）·庚子春(一）》）她一一检索人生经历，尝试释怀：“把人间悲喜冷暖放灶火上煮，窑洞里捂。”（《在后沟，他们大多熟记家训》）回放往昔人生，她的笔底有了暖意：“童年是一场又一场的花事/母亲望着满坡满凹的连翘花，满足的笑/我望着花与母亲，深信我的前世是其中的一朵。”（《煮人间冷暖（二）》）当然，她有时也会犹豫，毕竟，与过去告别，需要莫大的勇气。

　　与外界对抗，想改变命运，郭卿成了浅吟低唱的歌者。诗歌的存在，让她早年的情绪有了出口，她因此萌生出对生活的期望和憧憬：“箍几孔窑洞/添置一桌一椅一灯，几卷书/还有一个喊我小名的男人……削根竹，做个箫/吹给他一个人听/他写词，我谱曲/日子旖旎/岁月雍容。”（《炊烟里的家》）

　　在诗人的桃花源里，她可以自由冥想和畅快呼吸，能够为自己活一把。于是，她变了，变得欢乐，变得眼里的生活充满明快的调子：“我赶着春风去看你/赶着鸟啼去看你/赶着一路的山山水水/一树梨花一溪月去看你/看你是否在桃花坞里。”（《桃花谣》）她也开始思考，与古今中外圣贤沟通：“海德格尔说，诗人的使命就是从子夜时分出发……在大禹渡，去救赎自己/感知人和神之间的鸿沟。”（《大禹渡（三）》）

　　很难想象，没有诗歌的存在，诗人的心灵会有多么沉沦与寂寞。

　　然而，通过诗歌，她与自己和解了，实现了自我的疗愈。这是文学的力量。

　　每个人的心中都应住着一个桃花源。