生活中有节日，节日里有民谣。民谣伴着节日代代传承，也就使生活变得热热闹闹。如，过年有“忙年歌”，端午有“粽子香”，中秋有“打月饼”等，自然七夕也有“乞巧歌”。

　　农耕时代的女性社会地位低下，出嫁后的妇女要想受到夫家的待见，必须得有一手过硬的女红技艺。传说农历七月初七这一天的夜晚，天上的织女下凡传授女红技艺，这正是人间姑娘媳妇们拜师学艺的好机会，即为“乞巧”，所以七夕也叫“乞巧节”。这也注定了乞巧节是一个浪漫而又诗情的节日，是一个夜晚瞬间产生爱情火花的节日。老太原的民谣里不乏深情浓趣的“乞巧歌”。如，一首《针和线》唱道：“哥妹相交情谊深，多情好似针和线；妹是银针哥是线，针针线线不分离。”在“乞巧”习俗里，针是一种特殊的节日道具，是做“女红”即针线活儿最基本的工具。七夕之夜，如果一个女孩子根根引线都能秒穿针孔，领先众女子，那就是“得巧”了，否则即为“输巧”。这首歌谣将男女比喻成针线，也就是在乞巧之时“乞爱”，是对爱情、婚姻和家庭的渴望——“穿针引线”本身就是男女姻缘的隐喻。

　　有一首《天河飞》直白地表明了七夕之时一个女孩子的闺中相思：“哥是喜鹊绕屋来，妹是门前一枝梅；喜鹊落在梅枝上，石块打来也不飞；七月七来天河配，哥哥搭桥快回来；青瓷垆壶细瓷盅，妹妹满盅等哥哥。”看来，这个姑娘的心上人也是一位“助人为乐”的“喜鹊”，平时“石块打来也不飞”，七夕之夜更是忙乎自己的“公益事业”去了。成家之后的小两口是不是就没了七夕之时的“恩爱秀”了？答案是否定的。在老太原的“乞巧歌”里就有一首《七月七里好赶会》歌谣：“印花布衫你穿上，显得妹妹你更漂亮；我赶上毛驴你骑上，七月七里好赶会。”显然歌谣里说的是一对已婚的“牛郎织女”，只不过这个牛郎牵的是一头毛驴，让刚过门的媳妇骑驴赶会去“乞巧”。

　　还有些民谣是以男性的自我调侃来表达两性之间的爱慕，这样的歌谣少了女性的矜持，听来诙谐有趣，如《错把石头当成了你》：“七夕夜了不瞌睡，哥在老地方把你找；月迷爷（月亮）出来昏沉沉，错把石头当成了你；抱住石头亲了个嘴，又失笑来又后悔；摸了一把凉哇哇，死硬的石头就哄人。”把一次不成功的幽会描述得幽默生动，这“单奔”相会的窘样儿都不如隔河相望的牛郎织女，风趣之中不禁让人唏嘘。