不过，“一目十行”的优势是在单位时间内获取尽可能多的信息量，但在理解的深度上难免会打折扣。因此，对经典作品、学术著作等就不宜采取“一目十行”的速读，不然就会落得“入宝山而空回”的结果。

　　清代文学家阮元说：“世人每矜一目十行之才，余哂之，夫必十目一行，始是真能读书也。”他把“十目一行”的读书法与“真能读书”等而齐观，且与“一目十行”的速读法截然对立，未免失之偏颇，但他身体力行享受“十目一行”的品读、揣摩之意趣，自有追求读书真谛的性情及合理的成分。当代来新夏教授也特别倡导对经典著作要细读、精读，不要图速度。来先生曾说：“前人有句害人的话，说‘一目十行’，这可能有益于速度，但浮光掠影，扎不稳根基，一生都难补救。”他还强调说：“凡是要细读、精读的书，应该是‘十目一行’，要专注精力，细嚼慢咽。”

　　其实，人的阅读从广义上说有六个层次，即信息、刺激、娱乐、知识、思想和审美。前三个信息、刺激、娱乐，是维持人初级的浅层的精神需求，可以用上网“刷屏”，即“一目十行”来解决。后三个知识、思想、审美，是维持高级的深层的精神需求，则只靠“一目十行”的浏览就不行了，不仅要看还要思考，不仅要过眼更要过脑——要分析、归纳、整合，有时甚至还要查阅工具书和有关资料。这比起上网“刷屏”当然要费力劳神得多，但正因为这个费力劳神，才能达到开茅塞、除陋习、得新知、长见识、养灵性、增智慧，才能最大限度地实现读书的价值和意义。

　　自然，“十目一行”的慢读或“一目十行”的快读是因人而异、因读的对象而异，无法决然判别对错，慢读或快读其实也可以交错展开，相辅相承，该快读的就“一目十行”，该慢读的就“十目一行”，各有各的收益，速度不是唯一标准，读书心态才更重要。