乐不可无乐不可极乐事还同万众心

　　——同乐亭联（清·刘大鹏）

　　刘大鹏(1857—1942)，字友凤，号卧虎山人，别号梦醒子，晚年又号遁世翁。山西太原县（现为太原市晋源区）赤桥村人，被乡里人称为急公好义，遗爱在民，一生为保护文物古迹做了大量工作。

　　同乐亭修建于清乾隆初年，取士庶同乐、百姓同乐之意。现为傅山纪念馆，虽名为亭，却是一座精巧雅致的小院落。

　　上联中的“同声相应，同气相求”出自《易经》的“乾卦”，“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也”，意即相同的音阶会产生共鸣，相同的气味会互相吸引，同类的事物会相互感应。同人共乐，指有着相同志趣爱好的人会心有灵犀、惺惺相惜。上联“千秋”与下联“万众”相对。“千秋”，本指千年的时间，后形容岁月长久。汉代李陵《与苏武》诗中有云“嘉会难再遇，三载为千秋”。宋代王安石《望夫石》亦有“还似九嶷山上女，千秋长望舜裳衣”之句。“千秋节”，本指皇帝的诞辰，始于唐玄宗。《唐会要·节日》中记载，“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜右丞相张说等，上表请以是日为千秋节。”八月初五是唐玄宗的生辰，这个特别的日子被称为“千秋节”。唐代诗人杜牧《华清宫三十韵》中云：“歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。”生动地描写了皇帝生辰之日的热闹繁华场景。唐代诗人白居易在《策林》中说，“乐人之乐，人亦乐其乐”。上联的末句“同人共乐千秋节”，就是巧妙地化用上述典故。生命从这天开始，祈岁月静安，愿千秋万代，如此美好的日子，皇帝当然要与百姓共同庆祝，独乐不如共乐。上联写出了人生一大乐事，能遇到志同道合之人，能遇到具有美好德行之人，心有灵犀，求同存异，共同进步。上下同德，风云际遇，天降甘霖，与天下众人同乐，此为真乐。

　　上联重在讲“同”，末尾引出“乐”，由同至乐，承上启下，下联便着重讲“乐”。乐，不可无。人生在世，虽不如意事十之八九，但需常思一二。悲欢喜乐，人之常态，其中点滴的喜乐便是漫长人生道路上的抚慰和动力。同时，乐又不可极。此语出自《礼记·曲礼上》“志不可满，乐不可极”。凡事有度，过犹不及，乐亦如此，乐极生悲。孔子曾言“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”，《贞观政要·论刑法》中说“乐不可极，极乐成哀”。下联末句“乐事还同万众心”，引用宋代诗人蔡襄的七言律诗《上元应制》中“宸游不为三元夜，乐事还同万众心”。此处化用其意，主人巡游并不为观赏元宵美景，所乐的是能与万民同心。独乐，不如同乐；让快乐翻倍的秘诀就是分享。

　　上联首字“同”，下联首字“乐”，组合成为亭名“同乐”。足见撰写者希望与人同乐、心怀众生之情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是为真乐！

　　祖德宗功泽及寰海

　　高门望族仰止太原

　　——晋溪书院太原堂联之一

　　此联位于晋溪书院太原堂明间檐柱之下。

　　上联“祖德宗功，泽及寰海”，写出了王氏宗族祖先的功德光披四海，恩泽流布于海内外，影响深远。

　　下联“高门望族，仰止太原”，肯定了王氏家族的地位和影响，“高山仰止，景行行止。”那些高贵的、地位显赫的宗族望族，也仰慕太原王氏这一名门望族。

　　此联盛赞了王氏家族的地位。以祖先为荣的同时，更要以祖先为榜样，严于律己，不辜负祖辈的期望与寄托，在祖先奠定的深厚基础之上，继续把美好的德行发扬光大，才不会有辱王氏美名。此联也提醒世人，不忘过往，不负前人，才能行之高远。