坐有琴书便是仙

　　这副对联出自明洪应明著《菜根谭》。下面还有一行小字作注：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

　　其实不论佛家、道家乃至儒家，都强调“无欲”对人格修养的重要性。《孟子》说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣！其为人也多欲，虽有存焉者寡矣！”就是说，一个人如果清心寡欲，即使他的善性有一部分不存在了，但丧失的一定很少；一个人如果欲望太重，那么即使还有善性存在，也很少了。人生烦恼的根源就在于欲望的困扰，如果能摆脱过度的物质欲望，那么心胸就会开阔，大千世界也会因此而温暖起来，就如同秋日的晴空，浩瀚的大海；在基本的生存满足之后，人更多的应该关注于精神的享受。一方面是音乐，一方面是书籍，有琴亦有书，就如同住进了山林里的石室，徜徉在海外的丹丘仙境，别有洞天。

　　寒涧温泉供试墨

　　高斋扫地独焚香

　　该联作者为祁寯藻。祁寯藻（1793—1866），字叔颖，一字淳甫，避讳改实甫，号春圃、息翁，山西寿阳人。清嘉庆十九年(1814)进士，由庶吉士授编修，累官至体仁阁大学士、太子太保。谥号文端。祁氏为晚清一代名相，其诗文书法均名噪一时。

　　这副对联极具文人雅趣。他的隐居环境颇为清幽，时时汲取寒涧之水，进行加热，然后用来磨墨写字；居住的屋子又颇为清雅，显示出主人爱洁净的特点。同时，日日清扫居室，有佛教修行之寓意，即“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”之意，并且点上几炷香，更显出文人环境的雅洁。这种生活孤寂而不孤单，清苦而不清冷，正是修身养性的绝妙所在。

　　这副对联简淡的语言中，实际上正是表现出文人幽居隐逸生活的快乐，使人有出世之感。同时，也可以借用形容僧人的苦行之生活。看似平淡，实则充满了传统文人的意趣。