——《孟子·梁惠王上》

　　这是个没有书本的学校，连书本都没有怎么能称为学校？

　　是的，这学校就是没有书本。当然，这学校不是当下的学校，也不是先前的私塾，而是上古时期初创的学校。学校是现在的称谓，那时不叫学校，称米庠。你可能更加好奇，打开古代汉语词典一查，米庠是古时的粮仓，粮仓与学校有何关系？关系大着呢，最早的学校就诞生在称作米庠的粮仓里。

　　这种现象犹如初春的景象。说到春天，我们可能会想到百花吐艳，飞鸟啼鸣。可这春天不是初春，而是仲春、盛春。最早的春天到来时，说不定还是悬崖高挂百丈冰，只有一枝红梅在报春。这报春的红梅，就像是上古初生在米庠的学校。

　　学校初生在帝尧统领天下的时候。他钦定历法，敬授民时，推进了农耕文明，很快各部族都丰衣足食，安居乐业，形成了国家的雏形。在一片欢声笑语中，帝尧发现了一个问题，那些年迈的老人体质下降，再也不能像年轻时耕种田地，如何保证他们衣食无虑？思来想去，最好是把他们集中起来供养。供养在何处？自然要在吃饭最便易的地方，那就非粮仓莫属。那时的粮仓叫作米庠，于是，米庠就成为养老的地方，犹如当今的敬老院一般。

　　老人们吃饭穿衣不再发愁，每天在笑谈中迎来日出，送走晚霞，日子确实过得幸福。不过，他们很快不再满足这样无所事事。原因是他们发现青壮年忙于劳作，孩童无人管教，四处撒野。既不安全，也不能引导教诲。那么，能不能让老年人夕阳般的生命，再来个余热生辉，把他们辛劳大半辈子积攒的人生经验，传授给这些幼稚的孩童？这当然是件求之不得的好事，帝尧得知马上答应老人们的请求。

　　从此，米庠里不仅有老人们的谈笑声，还有孩童们的欢歌声。老人们把人生道理、耕种经验，毫不保留地传导给孩童。如果仅是这样孩童们未免有些乏味，那该怎么办？《尚书·益稷》有“击石拊石，百兽率舞”的记载。难道乐师击打石头，野兽就会随着节奏跳舞？不会，那时驯兽还达不到这样高的难度。那是什么？是在教给孩童舞蹈。百兽是孩童化妆扮的，他们随着石头击打的节奏翩翩起舞，这就是“击石拊石，百兽率舞”。老有所养，幼有所教，这是多么大的进步啊！

　　时光飞逝，岁月匆匆，上千年过去，孟子去见梁惠王，一番精彩陈述，提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的观点，这不正是米庠——古老学校诞生的根本动力吗？

　　是的，仁爱之花结出了丰硕果实。