走入太原市博物馆，看到了清代雕版《霜红龛集》，遂想起曾在山西博物院看过《霜满龛红》大展，傅山的故事踩着崛（山围）山的红叶，“秋诗题不尽，霜叶可山红”，慢慢洇润开来。

　　傅山出生于1607年，彼时是明万历三十五年，明神宗的皇位坐得太久，边患严重，全国多地出现灾情，而他却25年没有上朝了，一座大厦倒塌在即。同时在东北的努尔哈赤却厉兵秣马，忙着统一各大部落，离成为后金大汗也就只有9年了。当然，刚出生的傅山对此局势将对他的人生造成的影响，还是一无所知的。

　　彼时的太原城内，由晋穆王朱敏淳坐镇，城内双塔齐备。文峰塔是傅山的进士爷爷傅霖主持修建的，宣文佛塔是朱敏淳邀请妙峰法师主持建造的，间隔9年，建成的双塔成为太原的地标，估计傅霖也想不到建文峰塔提振文运于傅家的意义。

　　傅山在这样的太原城内，先在家中接受塾师指导，到15岁时成为生员，20岁成为廪生，31岁时进入三立书院学习，受袁继咸器重。袁继咸蒙冤入狱后，傅山变卖家产赴京去喊冤，第二年，袁继咸获释，傅山返回太原后，却再无意官场仕途。这是傅山一生的一次重大转折，也是这一次鸣冤，他成为山西文人的领袖。

　　在为袁继咸平反的过程中，惊动了崇祯皇帝，那时是1637年，离明朝灭亡也只有7年了。37岁时，傅山乡试落榜，已转移到博览群书、遍习宗教、关注时事方向的他，早已不在意科举的得失成败。

　　他目睹明王朝的灭亡，目睹清兵攻占太原，目睹朱敏淳死、朱求桂成为晋王，目睹朱求桂死、朱审烜成为晋王，目睹朱审烜被李自成俘获带往京师，又被清军俘获，清顺治三年（1646）被杀害，目睹朱家的朝廷和太原一起凋零殆尽，他的故国之殇盈满心胸，沉重的哀思寄于诗，寄于书法与绘画，他的诗文书画抵达了一种境界，白谦慎称之为傅山的世界。

　　彼时江山代际，一代思想家成长起来，傅山煌然入列，他沉浸于自己的思想和艺术世界，他对理学的唯心倾向和空谈义理进行批判，他认为“天下者非一人之天下，天下人之天下也”“市井贱夫可以平治天下”，这在当时的皇权政治下，真可谓一声雷鸣。

　　1684年，傅山去了，时人隆重悼念，而彼时已是清康熙二十三年，所谓康乾盛世来了。36年后，傅山的长孙傅莲苏出任了灵石县训导，进入了清朝官员行列，故国哀思烟消云散。

　　傅山去了，后来人把他的诗赋、传、序、题跋及碑记、书札、杂记等收集起来，逐步整理刊刻而成一部集子，名曰《霜红龛集》。霜红龛，是傅山在崛（山围）山读书著书的地方，初名青羊庵，后改为霜红龛。

　　细细捋来，《霜红龛集》也是一条历史的长河。本来最初只有好友戴廷栻辑刻的《晋四人诗》，收集傅山的诗。到乾隆年间，阳曲张耀先辑刻《霜红十二卷》，汾城刘贽所辑刻了《霜红龛诗抄》。到咸丰年间，寿阳刘雪崖辑刻《霜红龛集备存》四十卷。清宣统三年（1911），山西巡抚丁宝铨邀请名家廖荃孙、罗振玉整理刊刻成《霜红龛集》四十卷，民间上升到政府，傅山名声更大了。

　　光绪年间，平遥文人王晋荣，喜收藏，工诗词，喜书法，特别尊崇傅山，得到常赞春的帮助后，辑刻《霜红龛集》。1908年，王晋荣也离开了这个世界，但把雕版留下了，太原市博物馆里的黑色遗迹，记录了历史长河中的一瞬。

　　但《霜红龛集》没有停步，1991年，山西人民出版社首次出版《傅山全书》，含《霜红龛集》内容。2016年，国内外专家继续修订补充《傅山全书》，研究傅山生平的人，有了更好的去处——山西省图书馆。

　　1950年，学者陈寅恪看到了丁宝铨编《霜红龛集》里傅山那首《东海倒坐崖》，怀念起傅斯年，写下一首诗：“不生不死最堪伤，犹说扶余海外王。同入兴亡烦恼梦，霜红一枕已沧桑。”在历史长河中，傅山巍然屹立，影响深远，我们怀念的除了其艺术成就，就是其风骨。他走后，世界变了。

　　《霜红龛集》以穿越时间的力量，带来了另一种光芒。他来这世上，以一身气节、一生成就“添尔一峰青”。如今我们在山西的多个地方，都可以与傅山相遇。