阅读的目的，在于寻求意义，即便是自我赋予的意义。每位读者的取向，都有其特殊性，且具彼此的关联。一切知识话语与道德行为，并非人的天然属性，其借助阅读，累积而来，进而成为耽于小己的专属资产。阅读者形成对知识的记忆与存储，并非阅读的终极目标，而是在掌握知识的层面上，形成累积，进而获取探索世界的创新力。

　　思想是意识的运动，人则在枯寂中坚守，无事扰心，阅此自乐，开卷有得，便欣然忘食，故纸堆里探赜钩沉。心物感应，情景相生，以审视的眼光阅读文本，总能在其中找到自己的影子，找到被疏略的知识盲点。踽踽于历史、文学、艺术的长廊，借助阅读升维自身，纾解固化僵化。生命即对话，作为社会活动留在纸上的影子，文字里藏着每个人的表征。阅读是对学问的尊重，也是自身生活方式的建构。

　　始于问题的觉知，基于心智的探索，此即阅读话题热度不减的原因。为此，尽力删繁去奢，摆脱文娱泡沫的侵袭，越过知觉表象层，进入思考状态。陶渊明好读书，不求甚解，今人不读书，好求甚解，前者出于自身超然的乐趣，后者则在急急切切于当下的现实功利。本无目的，本身即目的，对于非功利阅读，曾国藩对儿子曾纪泽说：“惟读书则可变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”由空心竹而实心木，气质为之改变，内心生成属于自己的思索与判断。

　　阅读属自学之一种，即便不是冷门绝学，也难以向他人求药方，遇此问题，黄山谷《与李几仲帖》中的解决办法是：“书须熟读，所谓书，只是一般，然读十遍时与读一遍时终别，读百遍时与读十遍时又自不同也。”大凡读书，须是熟读，精熟后，理自见得。

　　灯火微小，足可明心，或许此即阅读的功效。生与死、言与意、有情与无情、有待与无待、有限与无限、有用与无用、有涯与无涯、时间与空间、心斋与悬解、沉默与存疑，时常轻重倒置，困惑着人生，而阅读的意义，恰在于能多明白些道理。