文以载道，论诗通禅。钱谦益《周孝逸文稿序》云：“根于志，溢于言，经之以经史，纬之以规矩，而文章之能事备矣。”曹臣《舌华录》则直截了当：“西山先生问傅景仁以作文之法，傅云：‘长袖善舞，多财善贾。’西山由此务读。”语言会篡改思想，也会重构能力。

　　借鉴法，重在启示。或因表现工具同，书画同源，巧在隅反，自然融汇也。传统书法中，以书论画者多，而以画入书，乃得妙谛。梁思成酷爱音乐，曾向张霭贞学钢琴，向范鲁索学小提琴，1919年时，梁思成曾担任清华管乐队队长，吹第一小号。音乐对其专业的启示，在学术文集《建筑是凝动的音乐》中，处处可见。“差不多所有的建筑物……都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析下，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。”擅昆曲的陈从周或可与之歌吟啸呼，相与应和。

　　以艺术解放艺术，演化之轮，从未歇息。“一幅画就是破坏的总和”，拒绝融入主流艺术表征的毕加索，内心总是涌动着一股破坏与创造的冲动，破坏即重构。何以重构？重构看似实践，实则理念，巴赫金《哲学美学》有言：“文化领域没有内域的疆土，因其全然分布于边界之上，边界纵横交错，遍于各处，穿过文化的每一要素。文化具有系统的整体性，渗入文化生活的每个原子中，犹如阳光反映在每一滴文化生活的水珠上。”与其祷告，不如创造，跨界何其重要。一抹清新胜千红，辨识度关乎视觉呈现与艺术内核，风格一旦形成，谁愿轻易自我否定。能想通，能接受，就是很难受，如生命本体，其诞生于痛觉，成长于与各式阻力抗争之中。

　　艺术家以创造热情而创作艺术，以创作的动机，恣肆内在的欲望。毕加索又言：“在这个精神贫乏的时代，最重要的是创造热情。如果不唤起热烈的爱，生活还有什么意义呢！”此非冷门绝学，实则市井瓦肆间人人皆可。

　　一边是认知主体，一边是被认知的客体。飘飘何所似，幽幽一身影，影由我生，却并非我本身。借鉴是创作的种子，艺术从来相信创作的力量。