儿女读书求功名，找对象求子孙，出远门谋生，得病求医，甚至大牲畜防病免灾害等等，村里人家会到大仙庙、山神庙、财神庙、观音庙、菩萨庙、奶奶庙、龙王庙等与之需求相对应的寺庙祈求保护。有时礼神祭祀也会出现一些特别的情况。一是自家喂养准备敬供的活物出现意外，又无力临时购买的，主家可以出一些费用，借用别人家准备宰杀的活物，由主家先完成礼神程序。已礼神的供物必须及时宰杀，否则会给主借两家招来祸端。二是在礼神过程中，活物不配合。传说以前邻村有一帮年轻人，农历七月十五到龙王庙礼神，酒也抹了，水也浇了，甚至供羊已成“落汤鸡”了，就是纹丝不动，年轻人讲“反正不能误了中午吃羊肉包子”，强行把供羊宰了，各家各户也分了羊肉。不想，包子还没蒸熟，全村突降暴雨被山洪围困。有此传说无考证。

　　老家缺雨，春旱“活不了苗”，秋旱“饱不了籽”。我儿时亲见过一次规模比较大的祈雨礼神祭祀活动。当年春旱严重，全沟三十多个村联合礼神祈雨，期间要唱大戏搞社火，但中心活动是“抢龙王爷”。庙里摆放的龙王爷有1.5尺左右高，木头雕刻的，红色漆面胡须很长。活动开始时，龙王爷供在四人抬小轿里，全体供奉跪拜后，各村强壮男人齐上阵争夺“龙王爷”回本村。传说哪村先争到，哪村就先下雨、下透雨。第一天，甲村抢走“龙王爷”，第二天，其他村都要到甲村再去“抢”。此时，甲村会在路边、墙头、房上、大门口、庙门前准备一排排的大瓮水。外村人一进村，男人们都在为保护“龙王爷”，掉鞋破衣断裤带的事时有发生。这个活动一般要进行七八天，“龙王爷”可能要在你来我往、反复争夺中路过几个村。我儿时听说，姥姥家村里有一个更独特的礼神祭祀仪式。每年农历立夏的当天夜里，村里要选德高望重两三位老人，带上村里挑选的最漂亮大公鸡，在龙王庙里彻夜蹲守，等到公鸡第一声啼鸣时，不等声音叫完，立即卡住公鸡脖子，现场宰杀祭拜，据传这样可以防冰雹灾害。

　　老家这些祭拜风俗，直到“文革”前还有一些。随着天文监测、人工增雨、生态改善、旱作农技、品种改良、虫害防治等一系列新科技成果进入农村，农民的生活发生了翻天覆地变化，科学战胜了迷信，礼神许愿还愿等活动形式已转化成当地传统民俗文化，仅限于旅游、节日表演了。

　　现在，老人们常常聚在一起，笑谈过去祭祀中闹出的笑话。历代礼神祭祀供奉牛、猪、羊、鸡等很多，没听说哪个地方、哪户人家因此遂愿了，富裕了。前几天，笔者在右玉参观学习，右玉城边有个风神台，以前当地百姓会跪求风神止风住沙，年年拜，年年风沙越刮越大。中华人民共和国成立后，在党的领导下，十八任县委书记带领全县人民艰苦奋斗，一任接着一任干，六十年终于将“不毛之地”改造成“塞上江南”了。现在故乡人民丰衣足食，好不快乐。有老人讲，咱这庙多神多祭祀多，不知磕了多少头，敬了多少香，礼了多少神。现在总算明白了，求神不如求自己，跟着共产党走，才能幸福满山沟。