太原晚报数字报-“立其诚”不易

　　陆游《老学庵笔记》中有一则故事，说的是南宋宰辅晏敦复，也就是大词人晏殊的曾孙、晏几道的侄孙。有一次晏敦复为一同朝仕宦作墓志铭，作完了拿给词家朱敦儒过目，朱敦儒阅后道：“甚妙，但似欠四字，然不敢以告。”晏敦复苦苦相求，朱敦儒才指着文章里的一句：“有文集十卷”说：“此处欠。”晏敦复又问：“欠甚么呢？”朱敦儒道：“欠‘不行于世’四字。”晏敦复明白了，他却没有依照朱敦儒的意见修改，只是遵其意，添了“藏于家”三个字。

　　朱敦儒改晏敦复的文章，是“修辞立其诚”的用意。即使死者为大，也不应当过分称许。有文集十卷虽说是“立言”了，不过，既然未获刊行，便不可借模糊之语谬赞。十卷文集之不得行于世，表示此人的文章尚未获公认，这就涉及作墓志者一言褒贬的文德。晏敦复大约还是不忍道破，遂婉转以“藏于家”来取代“不行于世”；这样修改虽不失实，却恐怕更多的还是为了保全亡者的颜面。

　　“修辞立其诚”，古人的要求是至诚、至真、至善。按这标准，说说容易，真要做到却很难。