过三天门，登祖师顶，一时荡胸生层云，周围山势一览无余，有白云朵朵从道观升起。云丘山与北方诸山的不同明白可见，它有着雄峻的基础，但绝不鲁莽到顶，却像一道龙脊一样高耸起伏，一线天路总在最高处，每到天门，突兀高耸，天门内却都是坦荡如砥，而祖师顶与更高处的玉皇顶更是拔峭而起，坐落于挺拔飘逸的秀峰之上，白云缭绕，松声鹤鸣，一派化外洞天福地。北方的山，多没有云丘山的灵气，不似云丘山这般的飘逸和脱俗。我去过张家界，那里奇峰兀立，奇绝胜过云丘山，但没有仙气和仙品，多处只能观赏，无法亲近，显得清冷，不过奇石怪树而已，而云丘山有人间所向往的一切美好，不但可以攀登，而且总让你在最高处走，让你有脱俗之感、登天之乐。所谓“形而上”者，莫过如此吧。并且登上天来，也绝不孤寂，此刻我们瞻拜完披头祖师，高处是玉皇顶，云层下是烟火人间，心中充满着大快乐。

　　登玉皇顶，景致又有不同。石级曲折，更加陡峭，两旁奇花异树，应接不暇。一般人从祖师顶下来，感觉疲乏，就会循后山乘车下去了，那他就错过了天上胜境。那些夹道的珍稀草木，你在人间别说见过，恐怕连名字都很少能听到。奇花异果，香气更异，飞禽走兽，声闻于天。光是这般瑶池风光，不领略一番也算你是无缘之人。玉皇顶，1595米，乃是晋西南最高的山峰，可观天察地。尧帝时，羲和氏在这里观察日月星辰的运行规律，制定历法。庄子《逍遥游》有记：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”描写的就是制定历法节气使物阜民丰的女神羲和。而吕梁山又古称昆仑山。《山海经》说：“昆仑者，高山皆得名之。”《河图括地象》记载：“地中央曰昆仑。”在上古尧天舜日之时，晋南乃国中之国，云丘山仿佛中天一柱，与仙界通，“众帝所自上下”。所以帝尧多有神仙朋友来往，给泯灭了神性的后世子孙留下许多佳话。

　　此刻，驻足玉皇顶，极目四望，群山苍茫朝拜，有如巨龙盘旋，有如卧虎酣眠，端的“会当凌绝顶，一览众山小”，苍山密林之外，有祥云吉光万道而起，果然无限风光在险峰。

　　毕竟东流去

　　我猜想这条鹅卵石遍布的路，尽头会消失在河水里，踩着它慢慢往前走，左边是黄河，浩大而安静的水流，在脚下向东去。