节日和民俗都是一种传承，爷爷奶奶传给父亲，父亲传给我，我再传给子孙，世代相传。无论走到天涯海角，这飘着艾草香的有味道的记忆，都会刻骨铭心。

　　小时候生活在晋南农村，年龄小，对老家的端午习俗不甚了解。我对于端午节的记忆，应该是从来到太原开始。父母恢复工作那年，我们家租住在向阳店村，和姥姥家是前后院。当时还是北郊区的向阳店村，现属尖草坪区。村名有个“店”字，因此地是山西西八县到太原府的必经之路，是个“旱码头”，商贾云集，热闹非凡。老人们常念叨：“驮不完的西八县，填不满的向阳店。”这是一个有着千年历史、人口过万的大村子。

　　上世纪70年代的太原，生活物资并不丰富，过节意味着改善生活。那时我的供应定量每月22斤粮，粗细粮比例是65%、35%，副食供应有供应号。由于父母亲都不吃肉，我家的“肉号”都送人了，只是过年过节时，母亲才托她单位食堂的大师傅为我们姐弟们炖一盆肉解馋。每当端午节来临，粮站会供应一些软大米、黄米、赤小豆之类的食材。

　　端午节在农村，特别热闹。当天，家家户户都忙着煮粽子、挂香袋、插艾蒿……一大早我就去了姥姥家，姥姥用红纸剪成禁“五毒”的窗花，用黄纸印成“黑虎”和“黄牛”，贴在门窗上，门头插艾草，屋内点雄黄，辟邪驱毒。我们来了，姥姥用煮完艾蒿的水让我们洗脸，“艾蒿”寓意人见人爱，用艾蒿洗脸，可驱除蚊子。洗脸后再给我们手腕脚腕拴上五色线。五色线是象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”，被视为吉祥色，戴上后不可任意折断或丢弃，只能等下雨时丢在河里或水里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可保安康。姥姥还会把雄黄酒涂抹在我们的耳边、鼻子、眼眉、手腕、肚脐、脚趾等处，昭示着今后可以防毒虫，不被侵蚀。

　　前一天，母亲熬夜给我们小孩子每人缝一只香包，用各种花布红布黄布，缝成鸡心形的，第二天早上一起来就挂在脖颈下胸前，闻起来奇香，我们都非常喜欢，会和邻居小伙伴比香包，看谁的好看，看谁的最香，每天带在身上，像宝贝一样，还跑去学校在小伙伴面前炫耀，可没过几天稀罕劲就过去了，就不知道丢哪里了。

　　对于小孩子来讲，端午节的重头戏一个字——“吃”！ 

　　那时可能由于本地粽叶少，记得姥姥家是做凉糕、麻团。凉糕有纯糯米的，也有糯米和黄米两掺的，中间厚厚地铺着蒸好的红枣和豇豆，上面撒上青红丝、红绿丁、葡萄干果脯等。麻团是将豆沙馅、红糖、自制的玫瑰酱用糯米包起来，揉成小团子，外面再粘上芝麻，也是我的最爱。糯米前几天就要浸泡，据说这样米更软。姥爷会在泡米的水里加一些中医上称之为“百草霜”的东西。后来我才知道，所谓“百草霜”，其实就是“锅底黑”，但是药效还是有的。

　　我们家是中医世家，父亲早年毕业于太原医学院（大专部）。端午节这天，父亲是最忙的。一大早，太阳未出之前，他便去附近的西留苗圃、陈家窑苗圃采集草药熬制成“百草膏”。有时也会在这一天托苗圃的朋友采集榆、桑、桃、槐、柳五种树枝加乳香、没药制成“五龙二虎膏”。道家典籍里描述：端午节、重阳节分别是纯阴、纯阳之日，当日，日出之前的百草皆有药性，无根之水（露水）更是仙药。采百草熬制，加无根之水辅佐，药效更佳。“百草膏”“五龙二虎膏”对疔、疮、痈、疖，以及手术后的创口愈合都有很好的疗效。 

　　节前，父亲还要配制雄黄酒，民间认为雄黄酒可驱妖辟邪，为克制端午节作乱的蛇虫，用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒涂在身上，以驱邪气。山西民间有“喝了雄黄酒，百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处，说是可以避瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五毒虫害。端午当天，父亲将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，散发出清香，可驱赶蚊虫，令人神清气爽。这天家人也会爬山结伴出游，祛病调心。端午出游，有“游百病”、去除邪气晦气、一年平安健康的寓意。

　　这童年记忆里的五彩端阳日种种情景，随着岁月的更迭和时光的轮回，渐渐地让我对端午节的由来和经久不衰的习俗，有了更深的感悟和理解。