何谓诗性思维？元洛序中说：“诗性思维的特征之一是敏捷的直观性，其二是鲜活的意象性，其三是语言的审美性，其四是生生不已的创造性。”

　　这种诗性思维，在创作名胜风景联、书斋联中，用得十分广泛，出现了许多脍炙人口的作品。如《扬州二十四桥联》：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。”（吴恭亨《对联话》）此联意象鲜活灵动：秋水盈盈，云影淡淡，桥影如虹，一叶扁舟从桥下穿过，听箫声袅袅，正是月明夜静时。不但是有直观感的画，而且是有声（箫声）的画。

　　杭州南坪禅院联：“细剪山云缝破衲；闲捞溪月作蒲团。”（《今古对联集锦》），山云能补破衲、溪月能做蒲团吗？不能，但诗性思维激发的大胆想象，成为化虚为实的审美价值，“细剪”和“闲捞”透现出一种槛外人的悠闲与清贫，读之难忘。漳州白云岩书院联，为宋代朱熹所题。书院所处高峻的地理环境，又是文人雅士会聚之所，故联云：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”写书院也是写人，造语工新。

　　古今文化人多有自家的书斋、书室，定会悬挂自撰对联，写景、抒怀、励志，好作品不少。南京老友金实秋先生，曾供职于文博部门，为文史专家和作家，他主编的《五百年传世书斋联》一书很受欢迎。如“扬州八怪”之一的郑板桥，书斋联为：“百尺高楼撑得起一轮月色；数椽矮屋锁不住五更书声。”此中的“撑”与“锁”，就别有新意。清代王文治的书斋联为：“瓶花落砚香归字；院竹敲窗韵入琴。”清代名臣刘春霖书斋联为：“书似青山常乱叠；灯如红豆最相思。”

　　此书中所收清代学者钱大昕的书斋联，写他读书之刻苦认真、作诗作文造句反复斟酌，比喻十分形象：“读书心细丝抽茧；炼句功深石补天。”

　　李元洛既是诗评家，亦是诗联创作的行家里手，在他的《夕彩早霞集》中，以诗性思维所写对联俯拾皆是，如《湖心亭》一联：“剪来一幅秋波，画艇且撑半湖明月去；裁出满堤春色，嘉宾请赏四季好花开。”此中的“剪”“撑”“裁”几个动词，就用得诗意盎然。

　　以诗性思维写对联，如同以诗性思维写诗词，是对联创作的方法之一。因为，还有一些对联，重在叙事、议论、评说，成为对联的多种类型。