农耕时代的故乡，刀耕火种痕迹很重。进门一把火，指的是做饭那把火，燃料就是柴禾，煤炭烧得少。庄户人家是用柴禾把日子慢慢烧红的。放羊拾柴禾——捎带，孩子们放学后上山砍柴天经地义，成年人闲时也会抡圆了斧头或镢头砍柴，连根刨出。刨出硕大的柴根，愉悦就会掩盖柴禾的悲戚。柴禾在炉膛中的悲壮哭泣，也会误认为是家里要来客人，火发出的欢快笑声。柴禾是山野身上的毛发，强行褪毛甚至拔毛，会伤了土地的元气。这不是我等少年所能体会和认识到的，大人也不以为然。只管一再埋怨，为何山上的树木越来越少了，拾柴越来越艰难了。羊群也不得不赶到古河道一带才能吃饱肚子。日积月累的浩叹，并没能止住手中的家伙。

　　记忆中，只有对故乡山野蹂躏般的践踏，很少有康复性的挽救。植树造林，绿化祖国的标语在路边的墙体上刷过。大人们到过大队林场植过树，这是集体行动。剩下就是在自家院墙外边、自留地畔栽树，院内一般栽几棵果树，没有在荒芜的山坡上栽过树。

　　倒是上初中时，有了为故乡山坡添绿的机会。学校离家几里地，那时候，给附近村子修梯田、挑粪土、收庄稼的所谓开门办学，隔三岔五就要进行。干活时总要到学校所在的村子农户家借工具，铁锹、锄头、笼担、绳索，混熟了村民们那一张张脸。哪家几口人，几个孩子，女孩漂亮不漂亮，了如指掌。

　　泰山庙后山植树，是我们当年开门办学所留下的辉煌的一笔，足以值得炫耀的财富。泰山庙，只有农历三月二十八赶庙会时热闹几天，平常没有活动，烧香叩头也只有个别人悄悄去做。后山那片山坡土壤肥沃，学校为何选择在这里植树，我们并不清楚。只是记得学生们在山坡上干得很起劲，生产队劳动早就练就了一身好苦成，不缺力气。挖坑、栽树、填土、浇水，一棵棵绿色的松树屹立在了山坡上，活脱脱蜡笔在纸上画出一般。

　　很多年过去了，有次回故乡路过泰山庙后山时，看见山坡上一片翠绿，正是当年我们栽种的松树，已经长大成林。惊喜之余，对这片松林能够存活到现在颇感意外。

　　我曾就此现象进行了思考，得出了能够说服自己的观点。砍柴只是我们那个时代少年生活的标配。时光走了40年，如今的孩子们不是在外求学，就是走在求学的路上，视野早已越过千山万水落在遥远的他乡。大人们忙着挣钱，发家致富。不再有人提斧上山，村子里已看不见谁家门前高高码起的柴禾堆了，倒是看见停放的农用机械，比如手扶拖拉机、播种机、脱粒机等等。放羊人好像也懒了，只拿一根鞭子。

　　泰山庙后山的那片松林，激活了故乡山野的绿色欲望，其存在不仅仅是一种标本，坚强旺盛的绿色基因已经植入了那片沃土。我的故乡离绿色王国还会远吗！