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《文明叶脉——中华文化版图中的山西》节选

李骏虎 著 山西人民出版社

  坐在磨盘上,背后古村幽幽,脚下溪水潺湲,一时乐而忘忧,寄情山水之间也。

  拾级而上,迎面壁立的峭崖上是秦王庙的遗迹,而左右顾盼间,已经可以把山势一目了然了。尚未登山,山已在眼底,虽未修道,道已在心中。云丘山的妙处,就在让凡夫俗子也能领略胸有丘壑的大气,体会得道成仙的飘然。未曾经过玉莲洞,不能登天门,那么,就在玉莲洞之前,昭示给你凡间的生息与快乐。对面山峰之侧,一峰如阳具般昂然挺立,风吹雾散,环绕着它,遥遥相对的三座山峰上,是天地造化、鬼斧神工的女性三个生命阶段的生殖图腾,惟妙惟肖,非人力而能为。你只有瞠目结舌,断然生不出丝毫邪念,天地玄黄,精妙无极。伏羲女娲的遗迹,带来太古的神秘与昭示。

  玉莲洞,绝类恒山悬空寺,在一面千仞悬崖凹进去的地方,凿石穿木,建造庙宇回廊,传为吕祖修行所在,因洞中悬挂巨大的荷叶状钟乳化石而得名,但据我看,那块化石活脱脱一片仙草灵芝。多有传说吃了灵芝草便能超凡成仙,八仙正是由凡人而修炼得道。这里作为登天门的中转站,下有人间乐园,上有天上奇景,真的是最合适不过了。玉莲洞其实不是一个封闭的洞,修在悬崖的凹处而已,还是一座露天的庙宇,庙前绝壁上的石龛里,横斜出一棵桑榆同株之树。天旱少雨的年份叶片又圆又小,是一棵榆树;雨量丰沛的年头叶片宽大舒展,俨然是一株桑树,引起不同年头来瞻拜过的香客的无休止争论。散文家乔忠延是云丘山旅游开发项目的文化顾问,熟稔此处风物,能够解释所有名山绝壁上生长树木的奥秘。原来植物的种子和人的种子一般无二,都有与生俱来的神秘酸性。一颗种子乘风飘来,偶然黏在石头崖壁上,雾霭天露的一点湿润,足以让它的酸性释放,渐渐把石头腐蚀出一小片凹槽来,石头的粉末浅浅地供它藏身,如果再有一滴雨水滴在它开发出的这个小小的坑里,那么生命的顽强就会创造奇迹。黄山松是这样诞生的,云丘山的桑榆同株也是这样诞生的,而桑榆同株更加昭示了生命适应自然法则的悟性。

  一天门有金刚把守,令人生畏,台阶漫长陡峭,果然天路难登。石阶整齐稳固,坡度却极大,使你不得不匍匐,时时有手脚并用五体投地的冲动,顿生敬畏天地之感。《淮南子》说:“建木在都广,众帝所自上下。”你笃信眼前就是天梯,古往今来的神仙帝子都从此门中往返。入得天门,眼前道路平坦,正好闲庭信步,两侧树木掩映,五色斑驳,树影宜人,果然仙界非同一般。路旁遗一太古巨石,高若屋宇,不知何处仙人勒字石上,曰:“蓬莱境”,笔法古朴雍容,已被时光洗得只留些许浅痕。我肉眼凡胎,心事重重,脚步沉重,落在后面,好容易挨到二天门下,仰首望见一道更加漫长陡峭的天梯,立刻产生了畏难情绪。师兄体胖,拄根树枝当拐杖,在石阶下等我。我们并肩背靠石梯坐下小憩,饱览眼底风光,这里还不能得云丘山的全部妙处,但是右手蜿蜒的蛇山和左手盘踞的龟山已然在秋光红叶里显出玄武幻象。清风徐来,似有仙乐飘飘,因此稍减疲乏,倍添精神,我与师兄携手奋登天梯。气喘吁吁上得二天门,天门上一副对联,蓝底白字映入眼帘,这里只录下联:“意志坚强克难必成功。”虽然浅白,却仿佛一道谶语击中我的心事,倍感振奋,招呼同行的摄影家朋友赶紧给我在此联下留影,以志此时,求证将来。

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