隆师，即礼敬老师，学生给先生送糕或请先生吃饭，表达自己对老师的感激之情。《太原市志·卷七》有记载：“（重阳）是日，要请学校或私塾先生吃饭，送糕以示尊敬。”这段短短的文字记载不仅说明了老太原人重阳“隆师”的习俗，也记载了老太原乡村办学的模式：有私学，也有学校。私学有多样，先生在自己家里设个学堂，招几个学童进行授课，家长付一定的束脩，这属于私人办学叫私塾；有钱人家聘请先生到家里专为自家的孩子授课叫坐馆；几户富裕人家共同聘请老师的叫家塾；学校则是由村中乡绅主持，村办民助，村里出校舍并雇先生授课，主要面向全村尤其是让贫困人家的子弟都能读书。可见老太原人的办学模式灵活多样，不拘形式，不论哪一种模式，都反映了老太原人对文化知识的热爱和追求。

　　孩童入学也是老太原人的一件大事，必须图个吉利。所以，要给孩子穿戴一新，备好学习用品，举行一个入学仪式，叫做“号书”；号，宣告的意思，意即向外人宣告自家的孩子开始读书了。“号书”仪式还很隆重，家长领孩童带上香烛、鞭炮等，先到学堂里祭祀孔老夫子及文昌帝，行三跪九叩大礼，然后再行拜师礼，即给老师叩头，正式确立师生关系。这些礼仪目的只有一个，即对刚入学的新生进行尊师教育。

　　既然入学之时满满的仪式感，那逢年过节自然少不了“隆师”之礼。老太原农谚有“九月九，大撒手”之说，意思是大半年的地头劳作，到了农历九月初九这天基本告一段落，人们需要一个节日来放松和欢庆一下，也需要一个仪式来感恩天地和先人的福佑，并酬谢众亲好友的诸多相助，如此丰富多彩的日子里，讲究尊师敬学的老太原人自然也要礼敬老师。

　　其实，隆师的节日习俗，不外乎就是礼拜、宴请老师，或者祭拜孔老夫子，但是在乡土社会的老太原，一般百姓财力有限，对老师的“隆”也就是送点酒菜，然后送一打油糕，贫穷的人家可能只是几块豆腐，但那份心意，那份真诚，已经体现在其中了。有实力的乡村，由学董（学校负责人）召集村民杀一只羊，款待学校老师，并商量教学事宜及下一年先生留聘计划；也有的学校则放假一天，由老师带领学生，携带干粮爬山登高，“效桓景避灾故事”。

　　如今，重阳节被定为老年节，但重阳“隆师”依然是节日习俗之一。许多单位及个人仍然会利用这一特定节日走访慰问老教师，或举办茶话会，既弘扬了中华民族敬老爱老的优良传统，又营造了尊师重教的良好风尚。