诗歌一向以抒情言志见长，同时也兼具叙事功能。望进先生笔下的传统诗词和新诗，是他的人生履历、信仰情怀，更多是与书画生涯相关的诗体记录。就书中几种诗歌文体的艺术品质而言，高低依次为格律诗词、楹联俳句和新诗。

　　《诗联集》中格律诗居多，语言精准明朗，平仄韵律严谨。望进先生较早创作的七律《晋祠三咏》是其精心之作，笔下“苍龙偃卧数千年”的周柏，“文章翰墨铸碑丰”的唐碑，“一尊一副人间相”的宋塑，深得武正国先生好评，称其“构思巧妙，浑然一体”，或独具慧眼“从艺术性和思想性两方面入手”。而意韵俱佳正是望进格律诗词的特点和优长。我注意到他近年写的几首以“老骥”自喻抒写暮岁情志的绝律，如七律《重阳联欢感慨》：“识途老骥怀千里，岱岳一登瞰大江”，抒发志在千里的壮怀；五绝《马年绝句》之一：“老骥扬蹄远，新骐跃步长。九州逢大治，万骑向康庄”，表达万众奔赴小康的宏愿；而七绝《老骥扬蹄》更切近自身：“扬蹄老骥不须鞭，弄墨修文垦韵田。岂为人生名利累，开新守正道广传。”分明是先生为业和做人的内心告白。望进兄还写有几首长于叙事的新古风，《姚奠中百岁寿诞百言颂》为四言体，作者不只叙写百岁恩师的“辉煌人生”，还形象地描绘其“学者气度，大师之风”和“风骨气象，情至神凝”，有不少传神之笔。另一首五言长诗《大学纪事》，是步姚先生抗战初期《一年纪事》原韵而作。武正国先生点评曰：“长诗步韵难。作者迎难而上，竟然流畅成篇，实属难能可贵。”书中还精选了一些俳句和楹联，大多意涵精当可圈可点，从中也见得作者多文体创作的功力。

　　《诗联集》中的新诗不多，作者将一些句式整齐、不拘平仄的题画诗归入新诗部分，我称其为新古体诗。真正属于自由诗的只有几首，如《书画大师董寿平》《敬礼，院士钟南山》等，皆是被内心冲动所驱使的激情之作。前者长达200多行，望进兄对前辈大师董寿平画幅上的松竹梅和山水，以及运笔拨墨的神态，有着精确和形象的描绘，只是解说的成分大于诗意，尤其是过多的生平叙述，使该诗成为分行的电视专题片解说词，这也应合了作者当时写作的初衷。另一首《敬礼，院士钟南山》直抒胸臆，有力地概括了钟南山挺在抗疫前沿、力挽狂澜的不朽功绩，末节高潮迭起：“您是唤醒人们的大钟，/您是大众健康的指南，/您是华夏敬仰的高山”，三重排比的句尾恰好是“钟南山”，设想巧妙铿锵有力。望进兄的自由诗不足之处，往往偏重于说理，理念大于形象。我想书画家客串自由诗，是为了表情达意，读者不必也不会苛求的。